Ungjordskreationismens framväxt

Ellen Gould White 1875. Källa: Wikimedia Commons, Public domain.

En profetia om geologi

När insikten om att jorden är mycket gammal (se avdelningen Hur kan vi veta att jorden är gammal?) växte fram under 1700- och 1800-talen verkar det ha accepterats av många troende, till och med i evangelikala sammanhang. Det framgår till exempel av det evangelikala verket The Fundamentals: A Testimony to the Truth, som kom ut under åren 1910-1915. Totalt innehåller The Fundamentals 90 olika artiklar, skrivna av 64 evangelikala ledare från de största protestantiska samfunden. Inte en enda artikel tar tydligt ställning mot en gammal jord, och då är det ändå 90 artiklar om den kristna trons grunder.[1] Det var helt enkelt inte en viktig fråga för den evangelikala rörelsen i början av 1900-talet.

Men det fanns grupperingar som stod emot det allt bredare accepterandet av en ”gammal jord”. Under andra halvan av 1800-talet var en av de grupperna den framväxande rörelse som skulle bli Sjundedagsadventisterna. En av rörelsens grundläggande läror är fortfarande att skapelsen skedde på sex 24-timmars dagar och att jorden är ungefär 6 000 år ung. Redan på 1860-talet beskrev en av rörelsens grundare, den amerikanska författaren Ellen Gould White, en andlig syn som hon hade haft. I sin bok Spiritual Gifts skriver hon:

"Jag har blivit visad att utan biblisk historia kan geologin inte bevisa någonting alls. De reliker som påträffas i marken vittnar om ett skede som på många sätt avviker från det nuvarande. Men vid vilken tid de existerade, och hur länge dessa saker har legat i marken, kan vi bara förstå utifrån biblisk historia. […] Den inspirerade historiska redogörelsen för översvämningen har förklarat underbara mysterier, som den oinspirerade geologin aldrig skulle kunna göra."[2]

White var en erkänd profet inom samfundet, och man fäste stor vikt vid hennes skrifter och syner (vilket man fortfarande gör). Hennes motstånd mot en gammal jord fördes därför vidare bland Sjundedagsadventisterna. Det gjorde också hennes övertygelse om att översvämningen på Noas tid var en bättre förklaring på jordlagrens tillkomst än den geologiska vetenskapen. Den övertygelsen togs särskilt upp och förfinades under första halvan av 1900-talet av den kanadensiske sjundedagsadventisten George McCready Price. Han skrev över tjugo böcker och hundratals artiklar om så kallad flodgeologi (”Flood geology”, den lära som menar att Syndafloden kan förklara jordens geologiska formationer) och kreationism. I sin bok The New Geology från år 1923 tog McCready Price på sig att försöka rekonstruera hela den geologiska vetenskapen, så att den skulle passa ett ungjordskreationistiskt perspektiv. Men han erkände själv att det inte var lätt. I boken skrev han:

"Att presentera en sådan avhandling, inklusive själva rekonstruktionen av hela vetenskapen, har dock inte varit någon lätt uppgift. Den nuvarande utgåvan är bara ett preliminärt försök i den riktningen”[3].

I boken blandar han erkända geologiska begrepp med sitt eget ifrågasättande av den etablerade geologiska tidsskalan, och sin egen tolkning av lagerföljder och fossil. På bokomslaget presenteras McCready Price som professor i geologi, men han hade ingen egentlig utbildning eller erfarenhet inom området. I vissa konservativa kristna sammanhang presenterades han ändå som ”en av världens ledande geologer”[4], och hans publikationer fick en allt större spridning i dessa kretsar.

Den moderna flodgeologins födelse

År 1961 fick Ellen Gould Whites och George McCready Prices tankar ett enormt uppsving i kristna sammanhang. Då kom den bok ut som anses ha lett fram till den moderna ungjordskreationismens födelse och dess breda genomslag i kristna fundamentalistiska rörelser: The Genesis Flood: The Biblical Record and its Scientific Implications, ungefär ”Noas Flod: Den bibliska redogörelsen och dess vetenskapliga konsekvenser”. The Genesis Flood skrevs av två amerikaner, vatteningenjören Henry M. Morris och teologen John C. Whitcomb. De var starkt influerade av McCready Prices bok The New Geology, men var tveksamma till hur mycket de skulle referera till Price, som ju var adventist och dessutom saknade geologisk utbildning och erfarenhet. Den amerikanske vetenskapshistorikern Ronald L. Numbers berättar att Morris och Whitcomb efter flera diskussioner tog bort ”alla hänvisningar till Price utom några få obetydliga, och alla omnämnanden om hans kopplingar till adventismen.”[5]

Det som drev Morris och Whitcomb var att få jordens geologi att stämma in på den bibliska skapelse- och flodberättelsen, oavsett vilka konsekvenser det skulle få för geologin. I The Genesis Flood skrev de:

"…antingen är den bibliska berättelsen om Floden falsk och måste förkastas, eller så är det system inom historisk geologi som verkar motsäga berättelsen fel och måste ändras. Den sistnämnda ståndpunkten borde vara den enda som en bibliskt och vetenskapligt insatt kristen ärligt kan inta…"[6]

Henry Morris skrev senare:

"Det huvudsakliga skälet att insistera på den globala Flodens historicitet och dess roll som den primära källan för tolkningen av geologin, är att Guds Ord tydligt undervisar om det! Inga geologiska svårigheter, verkliga eller inbillade, kan tillåtas få företräde framför Skriftens tydliga uttalanden och nödvändiga slutsatser."[7]

Precis som McCready Price tidigare hade gjort, erkände de två författarna till The Genesis Flood att det inte var någon lätt uppgift att ändra på en stor del av den geologiska vetenskapen. De skrev:

"Med tanke på undertecknades dubbla begränsningar genom vår brist på en bred träning inom denna vetenskap och bristen på utrymme i denna volym, kan vi för närvarande bara hoppas på att presentera och utveckla en rimlig, preliminär översikt som kan stimulera andra att fortsätta studierna i samma riktning."[8]

Tänk att de båda författarna erkände att de, precis som McCready Price, saknade träning inom geologi! Man kan tycka att det är anmärkningsvärt att ingen av flodgeologins upphovsmän hade utbildning eller erfarenhet som geologer. Gould White, McCready Price, Morris och Whitcomb drevs alla av en önskan att försöka ändra den geologiska vetenskapen för att passa in på en så kallat ”bokstavlig” läsning av de tidiga berättelserna i Första Moseboken, men de saknade helt geologisk träning! Detta är något som fortfarande är mycket tydligt när det gäller ungjordskreationismen: att det är ytterst få utbildade och praktiskt verksamma geologer eller mark- och vatteningenjörer som accepterar flodgeologin. Läran skapades av lekmän och den fortsätter att till allra största delen föras vidare av lekmän – jag har sett eller läst både pastorer, ungdomsledare, läkare, kemister, lärare och IT-ingenjörer som argumenterar för ungjordskreationismens geologi. Idag finns det förstås också utbildade geologer inom rörelsen, men de drivs alla av samma agenda som Henry Morris gjorde, i stil med att ”inga geologiska svårigheter, verkliga eller inbillade, kan tillåtas få företräde framför Skriftens tydliga uttalanden och nödvändiga slutsatser.” Den australiske geologen och ungjordskreationisten Andrew A. Snelling har till exempel skrivit:

"Bibeln är utan tvekan olik alla andra dokument genom historien. Varje påstående som den gör avseende vetenskapen är inte bara sant utan också avgörande för att fylla våra kunskapsluckor när det gäller universums ursprung, jorden, fossil, livet och mänskliga varelser."[9]

"Vi behöver göra ett val mellan Skriften, som är författad av Gud, och modern vetenskap, som skrivs av människor."[10]

Jag har tagit upp den historiska utvecklingen av flodgeologin eftersom den moderna ungjordskreationismen är helt beroende av den. Utan flodgeologin skulle vi troligen inte ha någon ungjordskreationism idag. Det beror på alla de miljardtals fossil som finns inbäddade i lager efter lager av de sedimentära berg- och jordarterna utöver jorden. Flodgeologin är ett försök att på ”naturlig” väg förklara förekomsten av fossil på en ung jord, eftersom det inte verkar sannolikt att Gud skulle ha skapat jorden från ingenting på det sättet. Varför skulle han lägga in fossil av många miljarder växter och djur – varav de flesta arterna var ”utdöda” redan vid jordens skapelse – i de olika jord- och berglager som han skapade? Det är dock ett misslyckat försök att förklara de geologiska formationerna utöver jorden, vilket vi kommer se i de följande avsnitten.

< TILLBAKA

[1] Torrey, R. A.; Dixon, A. C.; Campbell Morgan, G.; Orr, James; Griffith Thomas, W. H.; Craig Robinson, Andrew; Gray, James M.; C. Gaebelein, Arno; Mauro, Philip. The Fundamentals: A Testimony to the Truth (Volumes I-IV). The Bible Institute of Los Angeles, 1917. CrossReach Publications. Kindle Edition.

[3] McCready Price, George. The New Geology. Pacific Press Publishing Association. Mountain View, 1923.

[4] Hayward, James L. Uppslagsordet ”Price, George McCready.” Encyclopedia of Seventh-Day Adventists. Läst mars 2021. https://encyclopedia.adventist.org/article?id=79ZW

[5] Numbers, Ronald L.. The Creationists. Harvard University Press, 2006. Citerad i Hill, Carol; Davidson, Gregg; Helble, Tim och Ranney, Wayne (redaktörer). The Grand Canyon, Monument to an Ancient Earth. Can Noah's Flood Explain the Grand Canyon? Kregel publications, Grand Rapids 2016. Sid 211.

[6] Morris, Henry M.; Whitcomb, John C.. The Genesis Flood – The Biblical record and its scientific implications. 50th anniversary edition. P&R Publishing, Phillipsburg 1961, 2011. Sid 118. Översatt från engelskan av mig.

[7] Morris, Henry. Biblical Cosmology and Modern Science, 1978. Citerad i Prothero, Donald R.. Evolution – What the fossils say and why it matters. Second Edition. Columbia University Press, New York 2017. Kindle Edition. Location 2189. Översatt från engelskan av mig.

[8] Morris, Henry M.; Whitcomb, John C.. The Genesis Flood – The Biblical record and its scientific implications. 50th anniversary edition. P&R Publishing, Phillipsburg 1961, 2011. Sid 120.

[9] Snelling, Andrew A.. ”Scientific Accuracy – Seven Compelling Evidences”. Answers Magazine april 2011 och augusti 2014. https://answersingenesis.org/is-the-bible-true/5-scientific-accuracy/

[10] Snelling, Andrew A.. The Genesis Flood Revisited. Master Books, Green Forest, Arizona 2022. Kindle Edition. Sid 31.

Artikelförfattare: Peter Asteberg. Sidan upplagd 2026-01-XX.

Page updated

Google Sites

Report abuse